אגרא דכלה
התחלת התורה באות ב' (בראשית א א), רמז למדת מלכות שנקראת בי"ת. דידוע שכל העולמות נבראו בסוד נקודת המלכו"ת, ששיער כביכול בעצמותו ית' שאין מלך בלא עם, ולזה היה התעוררת בריאת העולמות. והנה מדת מלכו"ת נקראת בי"ת כמו שאמרו רז"ל (שבת קי"ח ע"ב) מעולם לא קראתי וכו' לאשתי ב"יתי, ובכהן גדול וכפר בעדו ובעד בי"תו (ויקרא טז יז). והסוד הוא (עיין בספר שערי גן עדן) שהוא להיות ג' פעמים או"ר (סודם כת"ר עם הכולל) נשפעים לזעיר אנפין, וב' פעמים או"ר הנ"ל הוא משפיע למלכו"ת שמים, רק בחסרון האלפין (שנשארים למעלה) ונשאר בה ו"ר ו"ר מנין בי"ת, וכן נאמר לאדונינו דוד מלך ישראל (שמואל ב' ז יא) והגיד לך כי בי"ת יעשה לך י"י כי יירש המלכו"ת, והשתלשלות התורה מעולם ועד עולם, ולעולם מלכו"ת של עולם העליון מתלבש בתחתון ממנו בסוד כ"תר מ"לכות. אם כן לזה התחילה התורה באות ב' ר"בתי, להורות מאין שורשה ומחצבה, ולמה היה בריאת העולמות לבנות לה בי"ת מעולם ועד עולם מלכותך מלכות כל עולמים, והבן. ועיין מ"ש לעיל בענין בר"אשית, לרמז לבנות ב"תים לתיבת ר"אשית ותתייליד מל"כות מרא"שית, והבן:
שיחות הר"ן
וְזֶה מַה שֶּׁאָמְרָה אֲבִיגַיִל לְדָוִד, בְּעֵת שֶׁחָלַק עָלָיו נָבָל וְדִבֵּר עָלָיו סָרָה כַּנֶּאֱמַר שָׁם אָמְרָה לוֹ. (שְׁמוּאֵל־ב ז): "וְעַתָּה יָדַעְתִּי כִּי בַּיִת יַעֲשֶׂה לְךָ ה'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי זֶה הַמַּחֲלֹקֶת "יַעֲשֶׂה לְךָ ה'" בַּיִת מֵהָאֲבָנִים הַנַּ"ל כַּנַּ"ל.